小時候，我常和外婆上教堂。在彌撒正式開始前，就會有很多教友坐在位置上，有的默默的祈禱著，有的則細心讀著聖經。在教堂後方通常會有兩個小亭子，左右一邊各一個，我總是看著有人排隊，一個接一個進去那個小亭子的側面。過了一會之後出來，再換一個人進去。只知道神父坐在那個小亭子裡，那些人是排隊進去和神父說話。

長大一點之後，才知道那是個告解亭。教友們會走進那個小亭子側面，隔著很小一扇窗戶，向神父告解，訴說著自己近日裡的麻煩，困擾，或是自己行為出格的事，或是對人產生的厭惡和說過些傷人的語言，他們認為自己這些行為，不符合神的旨意或約束，所以請求神父的聆聽，讓上帝原諒自己的罪行。當然，有的時候，他們只是去說說自己無處可說的困境，通常神父只是聆聽，然後和告解的人一同祈禱或唸段經文，但告解的教友就此放下了心中的負擔，走出小亭子，整個人煥然一新，充滿希望如獲新生。

有宗教信仰的人，或許會把自己的秘密和痛苦，交託給他們所信仰的神。沒有宗教信仰的人，也許或透過心理醫生，或是心理諮商師，說說自己的煩惱，或是尋求解決之道。但大部份的人，會和自己的好友分享，互相倒倒內心的垃圾，一切就是會了讓不好的情緒有個出口，抒發完之後，一切歸於平靜，又可以充滿正能量的看待自己，重新回歸生活的軌道裡，繼續向前。

還有大部份的比較安靜，比較注重隱私的人，他們會寫日記。他們不想把自己的事大張旗鼓的到處去說，不管是開心的，悲傷的，痛苦的，憤怒的，怨恨的，他們只想說給自己的日記聽，他們以這樣的方式記錄自己的生活情緒。不管當下的心情是如何，他們可以以各種字眼來形容，甚至用自己平日最不可能的粗話，來表態自己內心的憤恨。當下寫完，那些詞句就如同打開的自來水，嘩啦啦的從心底流掉，再也不存在了。因為他們已經透過這樣的方式，抒發掉積壓在內心的不快，或是把那些甜蜜全部封印，因為生活還是要繼續往前。

應該很多人都是如此，走出告解亭覺得得到救贖，走出心理醫生的診間，覺得自己內心少了負擔，和姐妹或哥兒們吐完苦水之後，覺得整個人精神了，寫完日記，覺得世界遼闊了。

所以這些私密的情緒，我們也都只讓特定的對象知道。因為那些都是潘朵拉盒子裡的禁忌，不能讓它存留在人世間過久，因為那會腐蝕我們原本善良的心。因為那里面有很多負面的情緒，必須從我們身體裡釋放出來，因此我們要找到可以傾聽或是保守秘密的專門人仕，他們不會被我們的負面情緒影響，也能夠聽完就算了，不會到處去宣揚。就是基於這個原因，日記是很多人訴說秘密及抒發的最方便的方式，隨手隨處隨心情可以好好的記錄抒發，因為不會傷害任何人，只藏在日記裡。

有個小小的實驗，分別找了兩對父母，把一本日記放在他們面前，告訴他們這本日記是他們孩子的日記，然後讓這兩對父母決定要不要看孩子的日記。

A組父母倆人很一致的把日記退還給實驗人員，並請他們將日記還給自己的孩子。父親表示要瞭解自己的孩子不需要透過孩子的日記，而是在日常生活中多陪伴自己的孩子。多尊重孩子，並且信任孩子，孩子自然會和父母分享自己世界。若是不想分享的事，也讓他們自己消化，這也是成長的一部份。而母親表示人都有情緒化的時候，日記中可能記載了孩子的一些秘密，而人都是有秘密的，既然是秘密就更不應該去偷窺他人的秘密。

B組父母討論得很激烈，父親覺得不該看小孩日記，但是母親認為必須要看，才能知道小孩私下的生活，這樣有助於瞭解自己的小孩。父親認為日記記錄的心情是短暫的片刻與不理智的情緒，不足以代表孩子真正的一切。母親不顧反對打開日記，結果發現孩子日記中常常出現批評媽媽的段落，譬如說多管閒事，不尊重小孩，干涉太多等等，以及不堪的字眼。媽媽當場崩潰，大鬧要回去和小孩理論。太太說從此再也不願信任小孩，引來先生的不滿，表示偷看他人日記是侵犯他人隱私，對教育孩子來說，太太剛剛已經做了最錯誤的示範。

對很多人來說，日記就是潘朵拉的盒子，裡面裝滿貪婪，虛無，嫉妒，猜忌，毀謗，痛苦和快樂和希望。人，可能都有偷窺欲，或是想探究別人秘密的好奇心。然而偷窺就如同要打開潘朵拉的盒子一般，將會感受到各種不堪的情緒，和龐大負能量的洗禮。以及很有可能自己就是負能量里的惡魔一角。

所以想要偷窺或是打探別人深埋秘密的人，真的該問問自己，扛不扛得住那樣的負能量襲擊？被貪婪，虛無，嫉妒，猜忌，毀謗，痛苦冲击之后，是不是就此也一身是傷，真的可以承受這種打擊嗎？或者問問自己的道德感，是不是自己應該把自己這樣的念頭好好的深埋起來，別再任他誘惑自己去打開那個潘朵拉的盒子，這才是保護自己最好的方式，非禮勿視，這道理孔老夫子老早就告訴我們了，不是嘛？